《俄罗斯报》网站29日刊发评论员康斯坦丁·谢平撰写的题为《战胜疫情的良药，是人性还是美元?》的署名文章。文章称，面对疫情，中俄两国坚定秉持“生命至上”原则，携手应对疫情。文章从道德和传统价值观维度对美国经济优先，而非生命至上的选择进行了分析，同时对其污蔑抹黑中国的企图进行了有力批驳。全文编译如下：

△《俄罗斯报》网站报道截图

在新冠肺炎疫情肆虐全球，严重危及人类生命安全、冲击各国医疗系统和重创全球经济社会发展的背景下，为了战胜疫情，世界各国不仅急需加快新冠疫苗和治疗药物的研发力度，同时也迫切需要凝聚共识，努力构建一种以人为本、携手应对疫情挑战的哲学思维。

如今，越来越多的国家领导人和政府首脑意识到，新冠疫情不仅对各国经济和医疗体系造成巨大冲击和挑战，而且还带来一系列更加复杂棘手的问题，例如，在个体自由与社会福祉，经济增长与人文关怀之间，孰轻孰重?对于上述问题，中俄两国领导人早已给出一致回答：挽救生命，重于泰山。

疫情发生以来，中国国家主席习近平多次强调指出，“生命至上”是抗疫的指导原则。中国政府在防疫抗疫工作始终将人民的生命安全置于首位，而将经济发展放在其次。3月中旬，当疫情得到控制形势趋好的时候，中国国内才开始逐步复工复产。的确，疫情影响下的中国经济遭遇巨大挑战，第一季度出现了有统计数据以来的首次负增长。不过，中国始终秉持“生命至上”的宗旨使得中国在较短时间内战胜疫情，并逐步回归正常的生产生活秩序。

面对疫情，俄罗斯也秉持同样的理念。4月28日，俄总统普京在与地方官员举行的疫情防控会议上特别谈及抗疫中的思想道德问题。普京驳斥了以经济利益为重的抗疫价值取向。他说：“现在，对我们来说最重要的是人，是生命。我们应保护和挽救更多的生命。其他的都可以之后再解决。”普京指出，“包括俄罗斯和全球很多国家都存在要优先考虑经济发展和确保物质利益的言论。恕我直言，那些提议以牺牲民众生命健康的人士，本质上是让社会重返野蛮、残暴时代。”

中俄两国元首在疫情应对中充分展现了本民族文化中的传统价值观。作为中国传统文化的核心，“礼”在今天的语境中时常被翻译成“礼仪”“礼貌”“礼节”等。然而，“礼”却拥有更广泛且深邃的内涵，一个字的背后蕴含的是一整套哲学体系。“礼”在广义上可以理解为“人之所以为人的行为准则”“人之善念”“人道、人本”。以“礼”为核心的中国儒家道德文化形成于周朝(公元前1046—256年)，其代表人物是孔子。

中国传统儒家文化对世界，乃至美国文化都产生过积极影响。2016年，哈佛大学教授、美国国务院顾问帕特里克·孟迪斯指出，孔子理论曾在美国国家制度形成过程中发挥重要作用。他说，美国的创建者，特别是本杰明·富兰克林，深受孔子所倡导的儒家文化的影响，认真研习中国文化，广泛涉猎中国文学，称儒家道德思想是美国国家治理的必要组成部分。孟迪斯援引富兰克林1749年在一封信中的表述：“当孔子看到自己的国家社会沉沦，各种歪风邪气泛滥时，他会致力于教育上层人士。他用自己的理论引导他们追崇美德，普通大众纷纷效仿他们。这个方式对人类产生了伟大影响。”

富兰克林的时代已经走进历史长河，如今的美国政治中却已无法寻觅人性的光辉。时下，追逐经济利益时常被置于公众利益之上，面对新冠疫情，美国最初的做法便是最好的例证。华盛顿看重的是疫情对经济的冲击，而不是民众的生命安全和医疗体系的崩溃。由此带来的后果是截至4月28日美国确诊病例超过100万例的残酷现实。显而易见，这种以经济优先，而非生命至上的选择并没有让美国从中受益，从而战胜疫情。在美国医生的描述中，我们可以看到美国政府对人道主义的践踏。纽约一家医院的注册护士德里克·史密斯回忆说，一些新冠肺炎重症患者在弥留之际顾虑更多的不是如何治病，而是治病的钱从哪儿来。他清晰地记得一位病重患者留下的最后一句话是：“谁来为治疗买单?”史密斯说，一个面临死亡的病人担心的是无法支付医疗费，却不是自己的生命，这实在令人心寒，让人害怕。

不顾国内疫情日益严重的现实，华盛顿却不断抹黑、甩锅于中国。一些西方政客骨子里的傲慢与偏见由来已久，根深蒂固。早在1843年英国人出版的一本介绍中国和中国人的儿童图书里对中国就有这样的描述：“中国地大物博，然而却不是一个像英国一样的大国。原因是政府不作为，而且压迫人民。如果中国不遵从理性呼唤，那么就采取强制措施，使其就范。”　这种强盗逻辑一直沿用到今天美国对中国的各种毫无根据的指责中。不过，当今世界，能够让美国展示其傲慢的场合越来越少。显然，在此次抗击新冠疫情的全球公共卫生事件中，美国的做法让人唏嘘，其制度体系和价值观开始破裂。可以预测，未来，美国和世界各国之间教与学的关系将发生转变，美国是时候向世界其他国家学习了。