四川在线记者 袁东山

11月20日，第十五届全国网络媒体山西行媒体团走进云冈石窟。云冈石窟位于我国北部山西省大同市城西，为中国规模最大的古代石窟群之一，距今已有1500余年的历史。

石窟盛景

云冈石窟开凿于北魏文成帝和平元年(公元460年)，是北魏王朝定都平城(今山西大同)之后精心打造的皇家佛教圣地，历时近70年完成。1961年被国务院公布为首批全国重点文 物保护单位，2001年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟。该石窟位于山西省大同市西郊的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。现存有主要洞窟45个，大小窟龛252个 ，石雕造像51000余座。“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望。”这是当年云冈石窟盛景的真实写照。

历经沧桑

云冈石窟的开凿从北魏文成帝时代初起，一直延续至孝明帝正光五年止，前后历经六十多年。至明代，云冈石窟再度荒废。后清军入关攻占大同，云冈石窟寺院再遭兵燹，很多沦 为灰烬。

清代顺治八年，云冈石窟寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为那时重建。1696年，康熙皇帝于冬日到访云冈石窟寺院并御书匾额“庄严法相”。到清乾隆年间，云 冈石窟再次获得修葺。云冈石窟历经1500多年的沧桑，不同程度地经历了自然风化和人为破坏，致使洞窟及雕像有不同程度的损毁。历史上，云冈石窟也经历过不同方式的保护与 修复，特别是新中国成立以来，有关部门对云冈石窟进行过多次大规模的维修保护。

交流互鉴

梁思成指出，云冈石窟“非中国”的表现甚多，或明显承袭希腊古典宗脉，或繁复地掺杂印度佛教艺术影响。依据云冈诸窟雕饰花纹的母题及刻法、佛像的衣褶容貌及姿势，可知 中国艺术从那时起迎来了一个新的发展阶段。

作为东西文化交流的重要集聚地，云冈石窟的佛教艺术展现了南北朝时期中西文化交流互鉴的印记。云冈石窟中的装饰纹样式样丰富、造型多变，具有重要的装饰功能与丰富的审 美意蕴。其中的莲瓣、卷草纹、忍冬草、绳纹、璎珞、花绳等纹饰，大都源于域外的母题。

三个阶段

云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期和晚期三个阶段。早期的昙曜五窟气势磅礴，具有浑厚纯朴的西域风情;中期石窟则以精雕细琢，装饰 华丽而著称，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏艺术风格;晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”造像风格的源起。

早期石窟：即现今第16-20窟，亦称为帝王象征的昙曜五窟。当年高僧昙曜选择了钟灵毓秀的武周山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟初建之序幕。第16-20窟平面为 马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛，主要造像为三世佛，佛像高大、面相丰圆、高鼻深目、双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像风格。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优 秀传统，且融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出独特的艺术风格。

中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟、第5-13窟以及未完工的第3窟。这一时期是北魏最稳定、最兴盛的年代，故集中了各地优秀人才，进而雕凿出更为繁华精 美的大窟大像。中期石窟所呈现的内容繁复、雕饰精美的艺术特点大异于早期石窟，是变革创新的阶段，掀起了佛教石窟艺术中国化的进程。

晚期石窟：北魏迁都洛阳后，云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了，但凿窟造像之风在中下阶层蔓延开来。晚期阶段，中下层官吏以及信众等充分利用旧有的技艺在云冈开凿了 大量的中小型洞窟，这种小窟小龛的镌刻一直延续到孝明帝正光五年，这时大窟减少，而中、小型窟龛从东往西布满崖面。

综合新华网、新民晚报、解放日报