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 8月31日，浙江省委召开高规格的文化工作会议，特别强调，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，提出要实施“宋韵文化传世工程”。

宋韵遗迹，俯拾皆是。浙江新闻客户端推出《你不知道的宋Dynasty》栏目，揭开这段历史的一角。

“到影院看戏”，这样的文娱活动在宋朝就已经盛行，只不过当时人们看的叫“皮影戏”。

在南宋临安甚至还出现了皮影戏协会，堪称中国最早的“影视剧艺术家协会”。

今天，我们就来看一看，南宋临安城的皮影戏有多厉害。

材质从纸到羊皮

皮影戏走入寻常百姓家

关于皮影戏的文字记载，最早见于北宋文学家张耒创作的笔记《明道杂志》，其中写道：“京师有富家子，少孤、专财，群无赖百方诱导之，而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”

这个故事说的是，北宋有个纨绔子弟十分喜欢看皮影戏，每次看到戏中要斩关羽的桥段，都泪流不止，还会嘱托皮影戏艺人“缓一缓”（先别斩）……这足以说明，宋朝皮影戏有多精彩了。

如果说皮影戏在北宋还是富家子弟的心头好，那么到了南宋，就成了全民性的文娱活动。南宋周密所著《武林旧事》卷二《元夕》记载：“或戏于小，以人为大影戏，儿童喧呼，终夕不绝。此类不可遽数也。”

从制作上看，南宋皮影戏更为精致。北宋用纸做人偶道具，南宋用上了羊皮，更经久耐用。吴自牧所著《梦粱录》卷二十《百戏技艺》记载：“更有弄影戏者，元汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏。”

从文献来看，皮影戏采用的多是讲史话本，着重于刻画忠奸不同的人物形象，三国故事就是热门题材。如北宋高承所著《事物纪原》记述：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人。”又如南宋耐得翁《都城纪胜》记述为：“大抵真假相半，公忠者雕以貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”

皮影戏也有“明星”

还曾得过皇帝赏赐

南宋时期，娱乐活动众多，有“百戏”之称。据《武林旧事》卷七《乾淳奉亲》记载，太上皇（赵构）就曾多次在德寿宫“射厅看百戏、依例宣赐”。这“百戏”中，就有皮影戏。当时，临安城里还出现了皮影戏的行业组织：绘革社。 

用现在的流行语来说，可以算是“皮影戏协会”，相当于现在的“影视剧艺术家协会”。对南宋皮影戏艺人而言，有了协会就是有了组织做“靠山”，比起北宋时艺人只能于瓦舍勾栏中演出的地位提高了不少。

南宋临安城内，不少皮影戏艺人在社会上享有盛名。周密在《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》中，列出了一份更为详细的皮影戏艺人名单：“贾震、贾雄、尚保义、三贾（贾伟、贾仪、贾佑）、三伏（伏大、伏二、伏三）、沈显、陈松、马俊、马进、王三郎（升）、朱祜、蔡谘、张七、周端、郭真、李二娘、王润卿、黑妈妈。”

这些艺人当中，尚保义、贾雄二人是临安北瓦中最著名的皮影戏男艺人，相当于“影帝”了；而最后三人则都是女艺人，堪称“巾帼不让须眉”。这些名角常被召进宫去表演，其中，女艺人王润卿还曾在宋孝宗时作“御前应制”，得到过奖赏。

更有趣的是，南宋时，“影戏”之名还经常被应用到灯彩和食品之中。如《武林旧事》卷二《灯品》就提到了按影戏妆染之法制成的“羊皮灯”，彩绘骑马人物的“沙戏影灯”。同书卷六所载食品中又有名为“鱼肉影戏”的一道特色美食。此外，《梦粱录》卷一六《分茶酒店》中，有一种食品名叫“影戏算条”，真是处处有“影戏”。

今天的浙江“海宁皮影戏”就是南宋时期传入的，以彩绘为主，雕刻刀口较少，明显是南宋时期临安皮影“绘革社”的遗风。其与当地本土曲调相融合，形成了以“弋阳腔”“海盐腔”两大声腔为基调的古风音乐，同时将唱词和道白改成海宁方言，是民间婚嫁、寿庆等场合的常演节目。因此，皮影戏成为我们今天通过地方民俗来梳理宋韵文化的重要入口。